书的前言中,译者(🎥)将人类(🤲)谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一(yī )致的结论(🤓)。其实不然(🚆)(rán ),食色性也并(bìng )不是死色(🆒)性也。人(👹)在(🏽)谈论性时往往(wǎng )嘴(🌊)(zuǐ )上(📆)禁忌心里(lǐ )向往,而从来(💮)不(😵)见(♉)有人(🦌)向往地谈论死。西(xī )方文人历来比较开放——其(🍫)实(🤠)不是开放只(zhī )是正常(🧛)罢了(le )——(🧑)两样(yà(🤛)ng )都不讳忌。所以(⛑)小册子里(㊙)尽(🈯)是些什么(🔼)约翰、什么斯(sī ),中国的只见到一个(🤖)沈从文,外加一个译(yì )字,使人难(🕤)辨究竟(jì(🍴)ng )是沈从文(wén )译(yì(👮) )别人还是别人译沈从文。总的感(🔪)觉,中国文(🙈)(wé(💃)n )人太可怜(🥩)。其实,我觉得(dé )如(🍹)此浩大的中国不会缺少论死的东(dō(😥)ng )西,除了(🔏)恩莱特对中(zhō(🏇)ng )国文学、哲学(🧡)总体的不了(le )解外,还包括(kuò )中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂(📟),偶尔(🕊)写(✖)一些(xiē )也仿佛(📺)少女的(💏)日记,只待夜(😑)深人静时自己(🙎)(jǐ(🔴) )品(🔣)读,并有理,有理地叫。
可他明明知道所有(🌮)问题(tí )的症结所在,偏偏(🔒)(piān )又无能(🏕)为力(🐐)。
唔。申望津(😋)微微挑眉,不是(shì(👷) )不想(xiǎng )吃吗(🎰)?
是我们不好(hǎo )意思才对。徐晏青说(shuō ),闹事的人(🕴)已经被请出去了,我让(🔮)人准备了(🕣)(le )房(❇)(fáng )间和干净的衣服,不如你跟(🔚)我来,我带你过去换掉湿(shī )衣服。
倒(🥊)是袁(yuán )江,见(🥤)顾潇潇(xiā(📷)o )时不时(🎉)往(🤞)他(tā )们(😰)这儿(🥛)瞟(piǎo ),有种被(🌔)算计的感觉。
看(🏹)着面(⏰)前白噗(🔓)噗(pū )的两(📊)个包(bāo )子(🍽),顾潇潇(🕯)撇了撇嘴,筷子(zǐ )在上面戳(chuō )了几下:难吃。
才(📓)说(🐐)了两句,David忽(📱)然(rán )就走上前来,一脸兴奋地想要跟(😃)自己的(✡)(de )妻子跳(🚲)舞(🥐),顾影看了庄依波(bō )一眼(🍐),算(suàn )是将(🥀)儿子(zǐ )托付给她,牵着老公的手就(💎)进(🥝)入(🛷)了舞池。
陈医(yī )生其实刚来给(gě(🙉)i )姜晚看(🎽)过手上的伤,回家没多久,接到(dà(🚥)o )刘(💳)妈电话,心中(🥐)一阵苦(kǔ )笑:他(🕚)今天(🚾)可真(🤼)忙(máng )!
本来不想接,可(kě )那边没有挂断(🈹)的意(yì )思,电(diàn )话响了好几声(🗯),孟行悠不太耐(nà(👩)i )烦(fán )地(🍑)接(😣)起(qǐ )来:谁啊?
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